lunes, 25 de enero de 2010

“Treinta años de lucha en defensa de la educación pública y por democracia sindical”,

22 Y 23 DE ENERO DE 2010. Ciudad de México.

CONCLUSIONES.

Los trabajadores de la educación,  participantes en el FORO "Treinta años de lucha en defensa de la educación pública y por democracia sindical", realizado los días 22 Y 23 DE ENERO DE 2010.  en la Ciudad de México,  reconocemos  la urgencia de recuperar los aportes a la lucha sindical y social  realizada por los maestros democráticos en las tres décadas de vigencia de la CNTE para  enfrentar la precariedad y la desmemoria en la vida política nacional y reflexionar sobre las estrategias desplegadas, los contenidos del movimiento, y evaluar las prácticas políticas y sociales para relanzar la defensa de la educación pública , afinar las estrategias de construcción de la democracia sindical y de la democracia en el país. En este sentido se plantea promover un debate nacional que retome la lucha social y política de los mexicanos para que el magisterio recupere el papel articulador del movimiento para la transformación social de nuestro país.

Los representantes sindicales, de movimientos sociales, los docentes de instituciones de educación básica, media superior y superior participantes llegamos a las siguientes consideraciones:

1.- A Treinta años de lucha por la defensa de la educación, es fundamental  recuperar y recrear la experiencia de las acciones magisteriales emprendidas para frenar las tendencias privatizadoras en la educación y por la democratización sindical y del país.

2.- En momentos de una de las peores crisis  económicas, políticas y sociales del país, y después de 25 años de aplicación de las políticas neoliberales,  es necesario reconstruir las posibilidades de articulación de las luchas  sociales. 

3.- Ante la nueva ofensiva de la oligarquía es urgente convocar a la reconstrucción nacional desde el movimiento social, por lo que se requiere la construcción de acciones unitarias, con los movimientos urbanos populares, los trabajadores y productores del campo, jóvenes y mujeres, trabajadores activos y jubilados, a  través de un movimiento político que recupere las lecciones de las luchas los distintos movimientos sociales.

4.- En estos momentos en los distintos contingentes democráticos  del magisterio se analiza la experiencia de lucha y se considera fundamental hacer una revisión de las estrategias seguidas y las prácticas sociales empleadas por el movimiento para democratizar el SNTE, el objetivo es fortalecer el movimiento e incorporar a nuevos contingentes. Se consideró la importancia de formar espacios de debate, capacitación y organización de las nuevas generaciones donde la recuperación de las experiencias de lucha y la revisión teórico-política de las prácticas sociales y políticas que contribuyan a la formación de dirigentes comprometidos con los intereses del pueblo.

5.- La lucha política y gremial magisterial en treinta años, se ha dirigido a la democratización de la educación y del país, El magisterio democrático, desarrolla formas de lucha creativas, se vincula con padres de familia. Hoy son relevantes las experiencias de construcción de proyectos educativos alternativos en distintos estados del país. Apoyamos los esfuerzos por la realización de Congresos Educativos Estatales en curso, y si así lo decide el magisterio democrático, la construcción de un congreso Nacional de educación y cultura.

6.- La lucha por la defensa de la educación es  histórica y transfronteriza, de alianzas sociales (no sólo tarea de los trabajadores e la educación y los estudiantes), identificamos tendencias mundiales que se nos han impuesto en estos 30 años: descentralización, reducciones presupuestales y cambios en la asignación de los recursos a partir de l desempeño, la plaga de los exámenes estandarizados y los  esquemas de pago por productividad. Hoy existe una nueva ofensiva, que es el cambio del sentido de la educación usando la llamada "educación por competencias". Programas todos impulsados por organismos financieros internacionales y asumidos totalmente por los tecnócratas que dirigen la educación en nuestro país. De aquí  la importancia  de la generación de alianzas sociales y redes internacionales de acción.

7.- Uno de los impactos políticos de la lucha magisterial ha sido la mayor participación  de las mujeres, de las maestras, en la conducción del movimiento, todavía limitada pero mucho mayor  que antes del movimiento , definida ésta en una perspectiva de lucha social, en donde se entiende que la lucha no es de géneros.

8.-  En lo inmediato se identifica como uno de los problemas más graves  generados por las políticas neoliberales en educación, la exclusión de millones de jóvenes del ejercicio de sus derechos constitucional a educación. Debe remediarse de inmediato.

9.- El FORO se pronuncia  por la anulación de la ACE, por la eliminación de los exámenes estandarizados como el criterio pedagógico gubernamental para evaluar el desempeño de maestros y estudiantes, por la democratización de la educación, por la participación de maestros y padres de familia en la definición de las políticas educativas.  Se demanda la cancelación del subsidio estatal a la educación privada y  nos pronunciamos por más presupuesto para la educación pública.

10.- El  Foro se pronuncia por la democratización del SNTE,  la suspensión de la injerencia del gobierno en la vida sindical y en la protección  a la camarilla de Elba Esther Gordillo en el control del sindicato y la manipulación administrativa para actuar en su conveniencia en la  definición de políticas educativas.

11.- Demandamos alto a la intervención de los gobiernos de Puebla y Morelos en la vida de las secciones democráticas magisteriales. Nos pronunciamos por el cese a la  represión  a los movimientos magisteriales de Puebla, Morelos y todo el país, reinstalación de maestros cesados, cese al hostigamiento a los maestros por su participación  en la democratización de su sindicato y por defender el derecho constitucional a educación. Alto al gansterismo sindical y la impunidad oficial.

 

Coalición trinacional en defensa de la Educación Pública.

Participantes en el Foro

 

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miércoles, 13 de enero de 2010

Honduras: nueva etapa de lucha democrática

                  José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP.

 

Con motivo del Golpe de Estado contra el gobierno del Presidente de Honduras, Manuel Zelaya, realizado el 28 de junio del 2009, redacté un texto que, partiendo de la historia del pueblo hondureño por su independencia y reseñando los avatares de su proceso republicano, consideré algunas cuestiones previas que permitían señalar las perspectivas de la lucha por la derrota de los golpistas y el retorno del gobernante expulsado.  Era el momento en que las fuerzas democráticas desarrollaban una gran resistencia frente a la dictadura civil-militar encabezada por el  factótum de los grandes empresarios y de la política imperialista de Estados Unidos, Roberto Micheletti.

En aquel momento (28 de julio 2009), observando la correlación de fuerzas entre el movimiento democrático popular de oposición a la dictadura y la reacción en el gobierno de facto, dijimos que solamente la fuerza interna en lucha podría determinar la victoria democrática y la recuperación del gobierno depuesto por las armas; que el golpe de Estado no había sido planificado para quedarse por uno días, semanas o un par de meses en el gobierno, sino para traer abajo todas las políticas antineoliberales que el gobierno de Manuel Zelaya venía desarrollando y que afectaban los intereses de los grandes empresarios y, fundamentalmente, de las transnacionales de Estados Unidos, por lo tanto, una solución dialogada era más que imposible aun cuando la presión internacional caminaba en ese sentido.  Un punto crucial que mencioné  fue el papel real de los Estados Unidos en el golpe de Estado en Honduras, parte de su campaña hemisférica contra los gobiernos progresistas en América Latina, que su propuesta de salida dialogada no era sino una mascarada que escondía su intervención solapada en los preparativos y en la ejecución del golpe.

Las elecciones de la dictadura

Como es de conocimiento público, la dictadura de Micheletti impuso su plan electoral para que la derecha neoliberal tome la posta y destruya todos los avances que en materia económica y social venía produciendo el derrocado gobierno de Zelaya.   Este proceso electoral bajo la presión de la dictadura y bajo la hegemonía absoluta de los neoliberales, no podía producir sino el triunfo de estos, como en realidad ha ocurrido con la "victoria" de Porfirio Lobo, un conspicuo miembro de la derecha más conservadora de Honduras.  Con Estados Unidos (Obama y Cía.) al frente, algunos gobiernos reaccionarios de América Latina se apresuraron a apoyar ese proceso electoral y sus resultados, donde no podía faltar el gobierno peruano de Alan García Pérez.

Cuando el 27 de enero del 2010 Porfirio Lobo asuma el gobierno, todo estará listo para anular las políticas económicas y sociales implantadas por el gobierno de Manuel Zelaya a favor de la soberanía, el desarrollo de Honduras y en beneficio de las masas trabajadoras de la ciudad y del campo.  Ya ha anunciado la salida de Honduras del ALBA, la iniciativa soberana de los pueblos de América Latina y El Caribe frente al ALCA y sus TLC auspiciadas por Estados Unidos y otros países que solamente buscan el beneficio de sus empresarios.

Las elecciones de la dictadura han carecido de legitimidad y, por supuesto, de participación democrática del pueblo hondureño.  Y no pudo haber participación democrática en un país sitiado por las fuerzas represivas y con las fuerzas opositoras al margen del proceso, reprimidas y sin garantías para ejercer sus derechos políticos.

El "presidente" Porfirio Lobo es el resultado de una dictadura.  Su gobierno, por más que pretenda aparecer como legítimo, llevará el signo del golpe del 28 de junio.  Claro que para los neoliberales significará la "democracia" que se acostumbra celebrar en nuestros pueblos.

Los factores del triunfo de la dictadura

Nuevamente se repite la historia de las derrotas de las fuerzas revolucionarias debido al factor más fundamental: la debilidad de las fuerzas progresistas, su falta de preparación para enfrentar a la derecha conservadora.  Así ocurrió en Chile frente al golpe de Estado de Picnochet y Estados Unidos.  También en Guatemala de Arbens en la década de los 50.  En Brasil contra el golpe de Estado de Castello Branco en 1964.   Lo contrario está ocurriendo en Venezuela y Bolivia, donde las fuerzas populares y progresistas tienen una solidez fundamental como para hacer fracasar todo intento golpista, que será permanente, pues Estados Unidos y sus aliados en cada país no dejarán de complotar para recuperar su hegemonía perdida hasta hoy.  La fuerza de la resistencia que se organizó, pese a su heroica actuación, no fue capaz de hacer retroceder a los golpistas.  La fuerza de las armas se impuso a las movilizaciones de las masas en lucha.  Una vez más se comprueba que la violencia es la partera en cada situación concreta, pues los neoliberales, incapaces de enfrentar con sus planteamientos a la propuesta de reforma constitucional que levantó el gobierno de Zelaya, no tuvieron más que apelar a su argumento tradicional: las armas, la milicia.  ¿Quién recurre, antes que a la confrontación democrática, al recurso de la violencia?  Quienes pretenden fungir de demócratas impusieron un proceso electoral a golpe de estado de sitio, de detenciones, encarcelamientos y asesinatos de ciudadanos desarmados.

Otro factor, ligado al anterior, ha sido la falta de una fuerza política organizada, pues Manuel Zelaya, militante del Partido Liberal de Honduras, se había puesto al margen de su partido, sin desearlo, debido a sus lineamientos de política económica, social e internacional, contrarios a los del neoliberalismo actuado desde 1990.  La mayoría de los dirigentes liberales se pusieron en contra del proyecto democrático y soberano de Zelaya, por tanto, al lado de los neoliberales que hoy usufrutuan el poder y lo seguirán haciendo con Porfirio Lobo. Conscientes de la situación de derrota temporal, los dirigentes de la resistencia convocan hoy a organizarse mejor, a fortalecer lo avanzado en el proceso de la lucha contra la dictadura.   Mientras los golpistas se organizaban para la toma del gobierno, el gobierno de Zelaya confiaba en el espontaneísmo y los mecanismos de la democracia burguesa.

Otro tanto debe decirse de las fuerzas internacionales contrarias al golpe de Estado: su papel, siendo importante, siempre será insuficiente como para suplir las debilidades de las fuerzas internas.  La única fuerza externa que sí trabajó con ventaja es el gobierno de Obama, neutralizando a la OEA, utilizando a ciertos jefes de gobierno para oponerse al regreso de Zelaya y prohibiendo a éste su ingreso a su país mientras no se llegue a un acuerdo con la dictadura.   La propia Hilary Ciinton llegó a decir que Zelaya obstaculizaba las conversaciones con la dictadura, tratando de ocultar su contubernio  con ésta.

Una nueva etapa de la lucha

Se ha abierto una nueva etapa en la lucha del pueblo hondureño.  La resistencia democrática de  casi 6 meses ha sufrido una derrota, transitoria, pero derrota política al fin.  Las fuerzas democráticas ya han puesto en marcha un viraje para redefinir los nuevos objetivos, la nueva organización del pueblo como fuerza política dispuesta a recuperar los espacios democráticos y volver a gobernar el país.

Será un proceso largo y difícil, pues las fuerzas reaccionarias que se han apoderado del nuevo gobierno proseguirán con sus políticas represivas contra la oposición democrática. 

Con toda seguridad, en Honduras habrá la necesidad de organizar una nueva fuerza política con un programa que reivindique las aspiraciones democráticas del pueblo, su derecho a la soberanía nacional y al desarrollo de sus fuerzas productivas, de su cultura y de todos aquellos elementos que garanticen el bienestar de las mayorías, hoy en estado de pobreza.

El propio Manuel Zelaya, de continuar en la lucha por las banderas que venía defendiendo desde su gobierno, tendrá que mantener su relación con el pueblo hondureño.  Su papel será importante si se pone a la altura de las exigencias actuales.  Ya no se trata de defender su gobierno, sino de conquistar otro, en nuevas condiciones políticas y organizativas.

Como la historia no se detiene, el pueblo hondureño seguirá luchando por un nuevo destino, y triunfará; mientras que las fuerzas de la derecha pretenderán cerrar el paso a toda alternativa de progreso social, y fracasará.

¡La lucha del pueblo hondureño triunfará!

Lima, enero 11 del 2010

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martes, 5 de enero de 2010

Cuba y la blogósfera contrarrevolucionaria(texto corregido) -

Mensaje

.(Homenaje a los 51 años de la Revolución cubana) José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP En el número 176 de la revista QUEHACER de DESCO (octubre-diciembre 2009, pp. 86 -91), la abogada Rochi Santistevan escribe un artículo con el título "La Habana 50 años después de la Revolución". Inicia su texto con el siguiente párrafo: "Viajar a Cuba no estaba ni remotamente entre mis planes. Menos aún en los de mi marido, que había propuesto no visitarla hasta que Fidel Castro desapareciera. Yo no era tan radical, y tenía más bien miedo de ir y comprobar que las utopías de mi generación estaban enterradas y que allí no quedaba más que una dictadura" (p. 87). El artículo, escrito con mucha ligereza como para que sea acogida por una revista se ha caracterizado siempre por su solvencia intelectual, aun cuando se pueda discrepar de su línea de pensamiento, tiene todo el contenido de la campaña actual para "acelerar" los "cambios" que viene promoviendo el imperialismo estadounidense y sus aliados de dentro y fuera de Cuba. Según la articulista, buscando un guía para sus indagaciones en La Habana, se agenció del teléfono fijo de Yoani Sánchez, la hoy publicitada y hasta premiada bloguera cubana por sus permanentes e injuriosas denuncias contra el gobierno revolucionario de su país. Como para dar la imagen de lo inesperado, dice que luego de muchos días de llamadas no respondidas, cuando ya hacía las maletas para dirigirse al aeropuerto de Lima, decidió hacer una llamada más, "sin ninguna esperanza", y ¡oh sorpresa!, fue contestada por la mismísima bloguera. Le dio el número de su celular y, después de un par de horas de su arribo al aeropuerto de la capital cubana, ya estaban "sentados en el bar del hotel con ella y su marido, Reinaldo Escobar". Con esta referencia de la Santistevan no es difícil darse cuenta de la coordinación que hay entre los que están empeñados en sumarse a la campaña por "recuperar la democracia en Cuba", como si los revolucionarios cubanos del Movimiento 26 de Julio hubiesen arrebatado y destruido algún orden democrático en la Cuba dominada por Estados Unidos desde 1898. ¿Qué se puede recuperar de aquel pasado que sólo en el papel pudo haberse llamado democracia? ¿De qué utopía habla Rochi Santistevan? No pocos intelectuales peruanos, políticos progresistas, poetas y hasta científicos sociales que visitaron Cuba y fueron muy bien acogidos como amigos de la Revolución, con el tiempo se transformaron en "críticos", primero, y luego en abiertos enemigos de la "dictadura castrista", de la falta de libertades, especialmente el de prensa. Se habían descorazonado porque en Cuba no hay elecciones a golpe de fanfarrias y dinero, ni tantos partidos políticos; en suma, dicen los "críticos", no hay la democracia que existe en los demás países latinoamericanos. Hasta piden que los hermanos Castro abandonen el gobierno y el poder. Resulta que la Revolución cubana no está construyendo ninguna utopía, sino una sociedad diferente a la sociedad burguesa, pues ésta sigue demostrando su más profunda crisis y su insolvencia histórica para abolir las profundas desigualdades sociales, la corrupción generalizada y demás lacras que el capitalismo viene sembrando en nuestros países. El socialismo no es una utopía; es una alternativa al socialismo, necesaria y posible. Si se tratara de que una revolución triunfante debe rifar el poder conquistado bajo las mismas condiciones del viejo orden social, no se podría entender por qué los revolucionarios franceses de 1789 y el propio Napoleón Bonaparte, una vez derrotada la nobleza, se dedicaron a crear las nuevas condiciones para impedir que los contrarrevolucionarios recuperen el poder perdido y restituyan sus privilegios de clase. Al revés, cuando en 1990 el sandinismo fue derrotado electoralmente por los neoliberales, con la ayuda de la guerra interna auspiciada por los Estados Unidos, todas las reformas realizadas a favor del pueblo fueron liquidadas, incluso el analfabetismo volvió a convertirse en uno de los problemas culturales de Nicaragua. La democracia que tanto anhelan para Cuba los neoliberales de hoy demostró en Nicaragua que sólo puede servir para someter más a nuestros pueblos a los designios del capital imperialista. ¡Qué pobre utopía, si es que en realidad la tiene, es la de Rochi Santistevan! Y ¡qué contradictoria la conducta política de los adictos a la democracia burguesa que campea en casi todos los países latinoamericanos, particularmente en el Perú! Observan con mucha naturalidad la sucesión de gobiernos corruptos, entreguistas, supeditados a la dictadura del capital imperialista (su FMI, su BM, su OSM y sus TLC). Su crítica lo resuelve todo. Pero hablando de su odio a la "dictadura castrista", no reparan en la alternancia de la misma clase dominante a través de viejos líderes y viejos partidos que usando su dinero y el que reciben de los grandes empresarios, amén del manejo de la prensa y de las encestadoras para sus fines de propaganda manipuladora, siguen manteniendo el poder por tiempo indefinido. ¡Aquí no hay dictadura! Hay toda una democracia. ¿Acaso en México, para hablar de un ejemplo de gran dimensión, el relevo del PRI por el PAN ha mejorado la situación del pueblo mexicano? La democracia capitalista no es ya no es alternativa de progreso, desarrollo y justicia social. Las falacias de Rochi Santisteban y Yoani Sánchez En el colmo de la supina ignorancia o de una ética del cinismo, siguiendo los razonamientos de su guía bloguera, la autora del artículo se atreve a afirmar que el imperialismo "es hoy más un fantasma que una realidad" (¡!). No existe para ella. ¿Quién boquea económica y políticamente a Cuba? Para ella, un fantasma. ¡Un fantasma solventa a los anticubanos de Miami! La bloguera, por su parte, señala que la educación y la salud en Cuba no tienen la calidad de la que se habla en todo el mundo. Dice, contradiciendo al moderno sistema educativo cubano, que no se estudia lo que se quiere, que no hay preparación tecnológica. Para sustentar su afirmación apela a un argumento traído de los cabellos: sólo se privilegia el deporte en la educación y la dermatología en medicina. No hay duda que la bloguera se ha especializado en articular un discurso abiertamente funcional a los fines de la campaña contra la revolución cubana. Olvida Yoani Sánchez que "estudiar lo que uno quiere" es muy relativo, pues hay capacidades y aptitudes que se van cultivando desde la educación secundaria, por lo menos. Y en la educación cubana esta parte de la pedagogía es una de las más desarrolladas: la orientación vocacional y la existencia de ramas profesionales de nivel superior y de tecnología intermedia. Pero la más singular contradicción que se nota de sus propias palabras referidas en el artículo, es la vida que lleva con su marido, sin mayores problemas de supervivencia, con una laptop en mano, con teléfono fijo y celular. ¿En qué trabaja todo el día? Redactando para su blog, guiando a extranjeros que llegan a Cuba. Y todo con libertad, pues quien se comunica de esa manera podría fácilmente ser detectada y descubierta; pero Yoani Sánchez circula libremente aunque ella quiera hacernos creer que debe hablar con la seguridad de que no esté un mozo a su lado. Sus argumentos y poses con lo de una provocadora. La bloguera Sánchez forma parte de la gran campaña mediática para denigrar de la Revolución cubana, aprovechando muy bien la educación que ha recibido gratuitamente. Su papel, qué duda cabe, es bien recibida por todos los que quisieran que Cuba revolucionaria deje de existir para beneplácito del imperialismo estadounidense. Es indudable también que la prensa anticomunista exagera su influencia y su importancia como alfil intelectual de los Montaner y Cía. Mejores alfiles fracasaron en su intento de engañar al pueblo cubano y a los demás pueblos que luchan por su liberación. Que lo digan Heberto Padilla y Cabrera Infante. El tiempo actual puede ser difícil para la Revolución cubana, pero la historia está a su favor. Y la historia la hacen los pueblos; no el puñado de explotadores que pretenden hacer retroceder la historia. Mucho menos conspiradores a sueldo. Lima, enero 4 del 2010 http://vanguardia-intelectual.blogspot.com
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Cuba y la blogósfera contrarrevolucionaria -

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.(Homenaje a los 51 años de la Revolución cubana). José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP. En el número 176 de la revista QUEHACER de DESCO (octubre-diciembre 2009, pp. 86 -91), la abogada Rochi Santistevan escribe un artículo con el título "La Habana 50 años después de la Revolución". Inicia su texto con el siguiente párrafo: "Viajar a Cuba no estaba ni remotamente entre mis planes. Menos aún en los de mi marido, que había propuesto no visitarla hasta que Fidel Castro desapareciera. Yo no era tan radical, y tenía más bien miedo de ir y comprobar que las utopías de mi generación estaban enterradas y que allí no quedaba más que una dictadura" (p. 87). El artículo, escrito con mucha ligereza como para que sea acogida por una revista se ha caracterizado siempre por su solvencia intelectual, aun cuando se pueda discrepar de su línea de pensamiento, tiene todo el contenido de la campaña actual para "acelerar" los "cambios" que viene promoviendo el imperialismo estadounidense y sus aliados de dentro y fuera de Cuba. Según la articulista, buscando un guía para sus indagaciones en La Habana, se agenció del teléfono fijo de Yoani Sánchez, la hoy publicitada y hasta premiada bloguera cubana por sus permanentes e injuriosas denuncias contra el gobierno revolucionario de su país. Como para dar la imagen de lo inesperado, dice que luego de muchos días de llamadas no respondidas, cuando ya hacía las maletas para dirigirse al aeropuerto de Lima, decidió hacer una llamada más, "sin ninguna esperanza", y ¡oh sorpresa!, fue contestada por la mismísima bloguera. Le dio el número de su celular y, después de un par de horas de su arribo al aeropuerto de la capital cubana, ya estaban "sentados en el bar del hotel con ella y su marido, Reinaldo Escobar". Con esta referencia de la Santistevan no es difícil darse cuenta de la coordinación que hay entre los que están empeñados en sumarse a la campaña por "recuperar la democracia en Cuba", como si los revolucionarios cubanos del Movimiento 26 de Julio hubiesen arrebatado y destruido algún orden democrático en la Cuba dominada por Estados Unidos desde 1898. ¿Qué se puede recuperar de aquel pasado que sólo en el papel pudo haberse llamado democracia? ¿De qué utopía habla Rochi Santistevan? No pocos intelectuales peruanos, políticos progresistas, poetas y hasta científicos sociales que visitaron Cuba y fueron muy bien acogidos como amigos de la Revolución, con el tiempo se transformaron en "críticos", primero, y luego en abiertos enemigos de la "dictadura castrista", de la falta de libertades, especialmente el de prensa. Se habían descorazonado porque en Cuba no hay elecciones a golpe de fanfarrias y dinero, ni tantos partidos políticos; en suma, dicen los "críticos", no hay la democracia que existe en los demás países latinoamericanos. Hasta piden que los hermanos Castro abandonen el gobierno y el poder. Resulta que la Revolución cubana no está construyendo ninguna utopía, sino una sociedad diferente a la sociedad burguesa, pues ésta sigue demostrando su más profunda crisis y su insolvencia histórica para abolir las profundas desigualdades sociales, la corrupción generalizada y demás lacras que el capitalismo viene sembrando en nuestros países. El socialismo no es una utopía; es una alternativa al socialismo, necesaria y posible. Si se tratara de que una revolución triunfante debe rifar el poder conquistado bajo las mismas condiciones del viejo orden social, no se podría entender por qué los revolucionarios franceses de 1789 y el propio Napoleón Bonaparte, una vez derrotada la nobleza, se dedicaron a crear las nuevas condiciones para impedir que los contrarrevolucionarios recuperen el poder perdido y restituyan sus privilegios de clase. Al revés, cuando en 1990 el sandinismo fue derrotado electoralmente por los neoliberales, con la ayuda de la guerra interna auspiciada por los Estados Unidos, todas las reformas realizadas a favor del pueblo fueron liquidadas, incluso el analfabetismo volvió a convertirse en uno de los problemas culturales de Nicaragua. La democracia que tanto anhelan para Cuba los neoliberales de hoy demostró en Nicaragua que sólo puede servir para someter más a nuestros pueblos a los designios del capital imperialista. ¡Qué pobre utopía, si es que en realidad la tiene, es la de Rochi Santistevan! Y ¡qué contradictoria la conducta política de los adictos a la democracia burguesa que campea en casi todos los países latinoamericanos, particularmente en el Perú! Observan con mucha naturalidad la sucesión de gobiernos corruptos, entreguistas, supeditados a la dictadura del capital imperialista (su FMI, su BM, su OSM y sus TLC). Su crítica lo resuelve todo. Pero hablando de su odio a la "dictadura castrista", no reparan en la alternancia de la misma clase dominante a través de viejos líderes y viejos partidos que usando su dinero y el que reciben de los grandes empresarios, amén del manejo de la prensa y de las encestadoras para sus fines de propaganda manipuladora, siguen manteniendo el poder por tiempo indefinido. ¡Aquí no hay dictadura! Hay toda una democracia. ¿Acaso en México, para hablar de un ejemplo de gran dimensión, el relevo del PRI por el PAN ha mejorado la situación del pueblo mexicano? La democracia capitalista no es ya no es alternativa de progreso, desarrollo y justicia social. Las falacias de Rochi Santisteban y Yoani Sánchez En el colmo de la supina ignorancia o de una ética del cinismo, siguiendo los razonamientos de su guía bloguera, la autora del artículo se atreve a afirmar que el imperialismo "es hoy más un fantasma que una realidad" (¡!). No existe para ella. ¿Quién boquea económica y políticamente a Cuba? Para ella, un fantasma. ¡Un fantasma solventa a los anticubanos de Miami! La bloguera, por su parte, señala que la educación y la salud en Cuba no tienen la calidad de la que se habla en todo el mundo. Dice, contradiciendo al moderno sistema educativo cubano, que no se estudia lo que se quiere, que no hay preparación tecnológica. Para sustentar su afirmación apela a un argumento traído de los cabellos: sólo se privilegia el deporte en la educación y la dermatología en medicina. No hay duda que la bloguera se ha especializado en articular un discurso abiertamente funcional a los fines de la campaña contra la revolución cubana. Olvida Yoani Sánchez que "estudiar lo que uno quiere" es muy relativo, pues hay capacidades y aptitudes que se van cultivando desde la educación secundaria, por lo menos. Y en la educación cubana esta parte de la pedagogía es una de las más desarrolladas: la orientación vocacional y la existencia de ramas profesionales de nivel superior y de tecnología intermedia. Pero la más singular contradicción que se nota de sus propias palabras referidas en el artículo, es la vida que lleva con su marido, sin mayores problemas de supervivencia, con una laptop en mano, con teléfono fijo y celular. ¿En qué trabaja todo el día? Redactando para su blog, guiando a extranjeros que llegan a Cuba. Y todo con libertad, pues quien se comunica de esa manera podría fácilmente ser detectada y descubierta; pero Yoani Sánchez circula libremente aunque ella quiera hacernos creer que debe hablar con la seguridad de que no esté un mozo a su lado. Sus argumentos y poses con lo de una provocadora. La bloguera Sánchez forma parte de la gran campaña mediática para denigrar de la Revolución cubana, aprovechando muy bien la educación que ha recibido gratuitamente. Su papel, qué duda cabe, es bien recibida por todos los que quisieran que Cuba revolucionaria deje de existir para beneplácito del imperialismo estadounidense. Es indudable también que la prensa anticomunista exagera su influencia y su importancia como alfil intelectual de los Montaner y Cía. Mejores alfiles fracasaron en su intento de engañar al pueblo cubano y a los demás pueblos que luchan por su liberación. Que lo digan Heberto Padilla y Cabrera Infante. El tiempo actual puede ser difícil para la Revolución cubana, pero la historia está a su favor. Y la historia la hacen los pueblos; no el puñado de explotadores que pretenden hacer retroceder la historia. Mucho menos conspiradores a sueldo. Lima, enero 4 del 2010 http://vanguardia-intelectual.blogspot.com
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viernes, 11 de diciembre de 2009

DESCENTRALIZACIÓN Y MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN -

Mensaje

.José Ramos Bosmediano, miembro investigador de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del Sutep ANTECEDENTES DE LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN PERUANA Estamos a casi 20 años de la imposición de la reforma educativa neoliberal por el gobierno del hoy sentenciado Alberto Fujimori Fujimori sin haber experimentado, por lo menos, una ligera mejora de la situación educativa cuya crisis se agudizó en la década de los 80. Decimos que es una reforma impuesta porque no mereció ningún debate, ni consulta, ni fundamentación para que el gobierno lo convirtiera en política de Estado. Fueron los "expertos" y los "consultores" de los organismos internacionales (Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional) quienes dieron las líneas maestras para esa reforma educativa como parte del "ajuste estructural" dictado por el denominado "Consenso de Washington". Desde luego que intervinieron también los funcionarios del gobierno y algunos "expertos" de ciertas ONG que apoyaron la implementación de la reforma. Para corroborar lo que decimos basta mencionar que en marzo de 1991, mediante un Decreto Supremo, el gobierno de Fujimori anuló los derechos fundamentales de los maestros que establecía la Ley 24029 (Ley del Profesorado), medida previa para luego establecer un sistema masivo de trabajo docente por contrato y la evaluación estandarizada que hoy continúa aplicando el gobierno actual. En el mismo año se dio el Decreto Legislativo 699 que privatizaba y municipalizaba la educación peruana, ofreciendo su administración a toda persona individual o jurídica que quisiera conducir un centro educativo, incluyendo la entrega de las escuelas a los padres de familia y a los propios maestros que decidieran organizarse para tal objetivo. Los maestros, organizados en su sindicato, el SUTEP, desarrollaron una lucha contra la pretendida privatización y municipalización, lucha que tuvo un impacto positivo en los padres de familia y en el propio Parlamento, que decidió derogar el decreto. Después del golpe de Estado del 5 de abril de 1992, en el mes de diciembre de ese año, el gobierno fujimorista promulgó los Decretos Leyes 26011, 26012 y 26013, que sistematizaban mejor la reforma educativa neoliberal de privatización de la educación y de liberalización o desregulación del trabajo docente, su evaluación estandarizada y el establecimiento de los "bonos educativos" para los estudiantes que asistieran regularmente a la escuela. Hay que aclarar que este esquema de sistema educativo fue copiado, con algunas variantes, de la reforma educativa que la dictadura de Augusto Pinochet aplicó en Chile desde principios de los años 80 del siglo XX, cuyos resultados han sido permanentemente cuestionados por investigadores serios, por los estudiantes y maestros chilenos y hasta por los propios políticos que han venido gobernando ese país desde 1990. El Decreto Ley 26011 establecía la entrega total de las escuelas a las municipalidades a través de un organismo, el COMUNED (Consejo Municipal de Educación), bajo la presidencia del correspondiente Alcalde. Es decir, el mismo sistema de municipalización que la dictadura de Pinochet había impuesto en su país, bajo la batuta del Banco Mundial, cuyas orientaciones en materia educativa y de salud son de "financiamiento compartido", "focalización del gasto" y "autonomía" de las escuelas y los centros de salud. La lucha de los maestros y padres de familia, además del rechazo mayoritario de los alcaldes al plan de municipalización de la educación durante los años 1993 y 1994, obligaron al gobierno fujimorista a derogar sus tres decretos a través del Parlamento que controlaba en aquellos años. Pero el fujimorismo seguía empeñado en la municipalización, pues ésta constituía una pieza importante en el proceso de privatización de la educación y de ahorro fiscal. Es así que, en su discurso presidencial del 28 de julio de 1997, volvió a proponer la municipalización de la educación y la salud. Nuevamente, el SUTEP y los gremios de los trabajadores de la salud, impulsaron un movimiento de rechazo a las políticas anunciadas por tercera vez, obstaculizando su aplicación, en momentos en que el fujimorismo iba debilitándose debido a las permanentes luchas y las denuncias de corrupción y de violación de los derechos humanos. Los antecedentes de la municipalización de la educación que estamos mencionando, son los más próximos a la nueva experiencia que vivimos con el gobierno actual. Pero en la historia del Perú republicano hay dos experiencias fallidas, mejor dicho fracasadas, de municipalización de la educación. La primera, cuando en 1839, con el argumento de que el Estado no tenía recursos para sufragar los gastos de las escuelas primarias (abrumadoramente mayoritarias en aquellos tiempos, por lo tanto que requerían de un mayor gasto frente a los centros de educación secundaria y superior), consistió en dejar en manos de las municipalidades las escuelas primarias del interior del país. Esta experiencia, como lo registra la historia, fue un rotundo fracaso. La segunda experiencia, con el mismo argumento y con la misma metodología, se impuso entre 1872 y 1876, sin resultados positivos. Desde entonces, ningún gobierno republicano se atrevió a plantear la municipalización de la educación en el Perú, pues las municipalidades en nuestro país tienen ya demasiados problemas como para pretender intervenir en la conducción de la educación, que no es lo mismo que apoyar las políticas educativas. Lo que hoy enfrentamos ya no es la propuesta de municipalización de la educación de la vieja oligarquía terrateniente, sino el proyecto de los neoliberales que se han posesionado del Estado desde 1990, con argumentos más o menos atractivos y con una serie de falsas informaciones para convencer a los alcaldes y a la opinión pública en general, particularmente a los padres de familia que matriculan a sus hijos en las escuelas del Estado. Es necesario, pues, tener en cuenta los argumentos que los neoliberales vienen esgrimiendo a favor de la municipalización de la educación desde los años del fujimorismo y que hoy repiten los gobernantes actuales y sus funcionarios. LOS ARGUMENTOS NEOLIBERALES PARA LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN Son argumentos que se desprenden de la concepción que ha difundido el Banco Mundial sobre la descentralización del Estado. Para el Banco Mundial, descentralizar es transferir no solamente competencias administrativas del gobierno central hacia las regiones y los gobiernos locales, sino, principalmente, transferir obligaciones económicas recortando el presupuesto nacional para la edeucación, pues el gobierno central debe ahorrar más recursos para equilibrar los ingresos y gastos de la macroeconomía, principalmente de la deuda externa, cuyo elevado gasto presupuestal no debe ponerse en peligro. Esta "descentralización" del gasto en los servicios sociales (educación y salud, fundamentalmente) obliga a derivar parte del financiamiento hacia abajo, hacia las instancias regionales, pero sobre todo, locales o municipales, según la experiencia chilena, argentina, etc., cuando en esos países los neoliberales impusieron tales políticas educativas. Se trata, entonces, de una política presupuestal para equilibrar la macroeconomía: deuda externa, balanza de pagos, balanza comercial, superávit, etc. Este argumento no aparece mucho en los discursos porque se trata de ocultar el verdadero objetivo de la municipalización. Por lo tanto, los neoliberales adornan su propuesta con argumentos atractivos, aparentemente pedagógicos y técnico-administrativos. Veamos los más significativos. a) Los gobiernos municipales conocen mejor los problemas de su jurisdicción y pueden plantear mejores y oportunas soluciones; en consecuencia, desde esta perspectiva de aproximación política a la sociedad, jugarían un papel muy positivo en la conducción y administración de la educación pública. Si este argumento se sustentaría en la realidad, hace tiempo que los gobiernos municipales habrían ya resuelto los problemas de sus ámbitos de competencia que históricamente han venido asumiendo por mandato constitucional: infraestructura urbana, transporte, saneamiento ambiental, seguridad ciudadana, ética pública en el manejo de los fondos municipales, políticas de fomento a la cultura, para mencionar los más importantes. Basta revisar el accionar de los gobiernos municipales, pese a los esfuerzos desplegados por muchos de ellos, para darnos cuenta de que los problemas mencionados siguen sin solución. ¿Hay, realmente, en los gobiernos municipales el conocimiento pleno de los problemas educativos como para que asuman su conducción y dirección? Si los conociesen, tendrían la capacidad de abordarlos al lado de los problemas que todavía exigen solución para la población cuyos reclamos observamos permanentemente. b) Los gobiernos municipales están más cerca de la población y pueden resolver los problemas directamente, mientras que el gobierno central, al situarse a la distancia de los pueblos, carece de capacidad para abordarlos oportunamente. Este argumento es de proximidad espacial, y tiene relación con el argumento anterior porque si no existe una capacidad para abordar un problema, comprenderlo y considerarlo adecuadamente, la proximidad espacial carece de valor. Si el gobierno fuera sincero, no hubiese creado los "núcleos ejecutores" dirigidos desde palacio de gobierno para atender, supuestamente, la realización de las obras (en realidad, pequeñísimas obras) que los pueblos necesitan, dejando a un lado a los gobiernos municipales, cuyos ingresos vienen siendo recortados en el Presupuesto de la República. Es decir, la "cercanía" que vale para administrar la educación no sirve, sin embargo, para la realización de las pequeñas obras en los ámbitos de las municipalidades. Si el gobierno fuera coherente, empezaría por otorgar a las municipalidades la potestad de organizar los núcleos ejecutores y la realización de las obras. Por lo demás, estas obras de infraestructura corresponden a las potestades y posibilidades de los gobiernos municipales y regionales. Hay que agregar que los núcleos ejecutores fueron utilizados por el fujimorismo y cuyas obras nadie recuerda porque no han tenido ningún impacto en la vida de los pueblos supuestamente beneficiados. Sus antecedentes están la denominada "cooperación popular del ex Presidente Fernando Belaúnde Terry y el PAIT del primer gobierno del APRA (1985 – 1990). En ambos casos, sus objetivos principales han sido de proselitismo político. c) Los gobiernos municipales, al estar más cerca de las escuelas, podrían controlar mejor a los maestros, capacitarlos y garantizarles mejores condiciones para su trabajo. Con este argumento lo único que se conseguiría es anular el papel de los directores y funcionarios intermedios del Ministerio de Educación. La contradicción con lo que el gobierno hace con los maestros y las escuelas y su argumento de una mejor administración de las escuelas por los gobiernos municipales, está en que el Ministerio de Educación es el que impone la evaluación estandarizada a los maestros a través de una prueba elaborada en Lima, con un sistema de contratos y nombramientos que obligan a los docentes a concentrar su atención en esas evaluaciones y no en el proceso enseñanza-aprendizaje. Las municipalidades que han asumido la administración de la educación no cumplen ningún papel en las políticas educativas, ni son consultadas para establecer las normas administrativas ni las orientaciones pedagógicas. No hacen más que aplicar sumisamente los procedimientos ordenados por el Ministerio de Educación. O sea que el propio gobierno central considera, en la práctica, que los gobiernos municipales carecen de capacidades para definir las orientaciones pedagógicas y administrativas. Lo que se observa es que en las municipalidades "comprometidas" se han designado comisiones conformadas por personas que, incluso, tienen intereses en la educación privada, y que solamente están en la comisión por la elevada remuneración que perciben. Estas comisiones se convertirán, en el futuro, en una especie de entidades al margen de los alcaldes, muchos de los cuales no conocen el problema de la educación ya hasta carecen de educación superior. Se trata de confundir las atribuciones político-administrativas con las competencias profesionales que se requieren para determinadas áreas de los servicios sociales, siendo que la educación constituye uno de los problemas más complejos de las sociedades modernas, cuya discusión requiere un nivel adecuado de preparación y compenetración, desde perspectivas científicas interdisciplinarias. Confundir la educación con el mero control de los maestros no es más que una visión superficial del problema. Que los alcaldes deleguen funciones en personas supuestamente capacitadas para conducir la educación, significa, en la práctica, ponerse al margen del problema, lo que necesariamente va a ocurrir, mucho más si sus recursos financieros son insuficientes. d) La municipalización de la educación es un "paso importante" hacia la descentralización del Estado. Este argumento es "atractivo" en la medida en que la descentralización es concebida como la transferencia de ciertas competencias administrativas: control, elaboración de planillas, reconstrucción o construcción de infraestructura educativa y mobiliario escolar. Pero desde el punto de vista de la necesidad de dotar a la población de una escuela pública moderna y gratuita, ligada a las necesidades reales de educación en todos los espacios territoriales del país, la descentralización de la que hablan los gobernantes no pasa de ser una simple desconcentración de ciertas competencias. Hay que recordar que descentralizar es extender los resultados del desarrollo hacia todos los ámbitos nacionales, un desarrollo integral y no solamente, como lo conciben los neoliberales, pequeñas obras de infraestructura, asistencia a los más pobres con trabajo temporal y comedores populares, sin cambiar sus condiciones de vida. Mientras las municipalidades van asumiendo ciertas atribuciones para la administración de la educación, el gobierno central viene promoviendo una mayor privatización de la educación y reduciendo el presupuesto para la educación pública. La denominada descentralización no pasa de ser un argumento falaz. e) Un nuevo argumento ha surgido en estos tiempos: la educación en Finlandia y en Cuba es de gran nivel porque se ha municipalizado. Este argumento tiene mucha relación con el viaje de ciertos parlamentarios a Finlandia, viaje costeado por la Universidad Alas Peruanas, suyas relaciones con los gobiernos de turno guardan relación con su rápido crecimiento lucrativo. Los parlamentarios involucrados en el viaje fueron a Finlandia a "observar" la supuesta municipalización de la educación para apuntalar la transferencia de las escuelas a las municipalidades del Perú. ¿Cuál es la verdad? En ningún país de Europa la educación está municipalizada, en el sentido que se pretende en el Perú. Ni se evalúa a los maestros tal como se está haciendo en nuestro país. Ni mucho menos el control de los maestros está a cargo de las municipalidades. La educación finlandesa, como la de los demás países de la Europa Nórdica (Noruega, Suecia, Dinamarca), tiene una conducción y dirección estatales y es, principalmente, de escuela pública, con un % de escuela privada insignificante, con maestros adecuadamente remunerados y formados por centros de nivel universitario, con un presupuesto de triplica el asignado por los gobiernos peruanos a nuestra educación, con un desarrollo de la ciencia y tecnología que tiene décadas de esfuerzo, con una concepción de la educación como derecho y no como mercancía. Es una educación que corresponde a un país de capitalismo de alto desarrollo y con una redistribución del ingreso menos desigual. El papel de las municipalidades, en ese contexto, es de apoyo y no de sustitución de la conducción nacional y de las responsabilidades financieras del gobierno central. Para conocer esta realidad no era necesario volar en unas "alas peruanas" de sospechosas plumas. El caso de Cuba es similar, pero no igual. Lo que Fidel Castro está denominando "municipalización de la educación superior" es que en cada Municipio, en su ámbito, debe funcionar un centro de educación superior para universalizar más el derecho a ese nivel educativo, puesto que en Cuba ya se ha concluido, desde los años 80, con la universalización de la educación hasta la básica (Secundaria). Nuevamente se descubre que sin conocer lo que ocurre en la educación mundial se pretende vender la municipalización de la educación como si fuera la panacea para resolver la crisis de nuestra educación. Nadie puede ignorar que la educación cubana se ha desarrollado tanto porque su política educativa es de escuela pública única, conducida por el Estado, con un presupuesto de no menos del 8% del PBI, y con una política educativa y cultural de intensa promoción de la investigación científica y tecnológica, pero bajo condiciones políticas que valoran la cultura nacional y asumen la educación como un derecho colectivo, desde una perspectiva socialista. Sin esas condiciones, no se hubiese desarrollado hasta alcanzar el nivel que hoy tiene. ¿De qué municipalización están hablando hoy los neoliberales? f) Un argumento que escuché en Iquitos, tratando de justificar la euforia municipalizadora de la Alcaldesa del distrito de San Juan, es que si hay experiencias fracasadas en otros países, "en el Perú podemos tener éxito" y "hay que arriesgar". Por supuesto que este argumento viene siendo esgrimido por los integrantes de la Comisión, una de cuyos miembros es, al mismo tiempo, dueña de una escuela privada. Para los autores de este argumento las experiencias históricas no cuentan, no sirven para aprender. Si una experiencia social ha dado resultados positivos, se aprende de ella, incluso de sus errores; pero si hay experiencias tan nefastas como las de Argentina, Chile, Nicaragua, etc., sin ningún hecho positivo que se pueda emular, no nos queda más que rechazarlas. Se arriesga mientras no haya un antecedente que nos dé la pauta a aplicar o rechazar esa experiencia. En el Perú hemos arriesgado tanto en reformas educativas que seguimos pagando las deudas contraídas sin haber obtenido resultados positivos. Para ciertas personas que integran las comisiones de municipalización, "arriesgarse" sólo significa seguir manteniendo su posición de burócratas bien remunerados. Después del fracaso, no se les volverá a ver para exigirles que rindan cuenta de sus actos y sus argumentos. Esto mismo podemos decir de los alcaldes y concejales que alegremente aceptan la municipalización de la educación, sin tener en cuenta los objetivos reales que el neoliberalismo persigue con esa política educativa. ¿Dónde están hoy los "expertos" y las ONG que colaboraron con el fujimorismo para aplicar su fracasada reforma educativa? ¿Se han hecho alguna autocrítica? Al contrario, han venido colaborando con el gobierno de Perú Posible y hoy están haciéndolo con el gobierno aprista. LOS FRACASOS DE LA MUNICPALIZACION EN AMÉRICA LATINA Aunque conocidos son los casos del fracaso de la municipalización de la educación en los países latinoamericanos donde ciertos gobiernos neoliberales la impusieron como parte de sus reformas educativas de privatización, es necesario volver a recordar esas experiencias. Es necesario hacerlo por cuanto hay gobernantes y funcionarios, incluidos parlamentarios que, en lugar de estudiar los casos donde realmente se dio la municipalización y ésta fracasó, se ufanan en buscar "modelos" donde no existen (Finlandia y Cuba, en ese caso). Podrían haber viajado a Chile para que vean cuáles son los restos de las escuelas municipalizadas por Pinochet. También a Argentina para comprobar lo que dejó el gobierno neoliberal de Saúl Menem con su política educativa de privatización y municipalización. El caso chileno es el de mayor relevancia en las experiencias de municipalización de la educación en América Latina bajo la dirección del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Es relevante no solamente porque fue el primero en América Latina, sino porque los gobiernos neoliberales que vinieron a partir de fines de los 80 del siglo XX lo consideraron una especie de modelo, como parte de la reforma educativa neoliberal. Pero luego de las evaluaciones del rendimiento escolar se comprobó los resultados negativos en las escuelas municipalizadas, en las directamente privatizadas y subsidiadas. No hubo, pues, un mejoramiento de la calidad educativa. Pero lo más negativo fue observado en 1990, cuando la Concertación Democrática asumió el gobierno luego de la derrota política del candidato de Pinochet: todas las escuelas municipalizadas se encontraban abandonadas, con escasez de alumnos y con una administración calamitosa. El gobierno decidió "recuperar" cinco mil escuelas e invertir en ellas. Toda la reforma educativa neoliberal de Chile fracasó. Lo que algunos llaman "educación de calidad" en Chile es la que conservan, para sus fines, las clases dominantes en sus centros privados, donde forman a sus cuadros técnicos al servicio del gran capital, pero estas escuelas solo cubren un % mínimo de la matrícula, como escuela de una élite que maneja ese país. Por supuesto que hay algunas universidades del Estado que mantienen el nivel que tenían desde mediados del siglo XX, antes de la reforma neoliberal, como ocurre en el Perú con la Universidad Nacional Mayor de San Marcos que, pese al abandono presupuestal por el gobierno central, todos los años ocupa el primer lugar en las ciencias médicas, a lo que se suma su prestigio en el campo de las ciencias sociales, las ciencias políticas y las ciencias del lenguaje. Lo que ocurrió en Argentina es más calamitoso, porque se trata de un país que tenía, hasta los años 80, el sistema educativo más avanzado de América Latina, con una población escolarizada y de un nivel escolar promedio superior al de los demás países de este subcontinente. La reforma educativa de Saúl Menem, entre 1990 y 2000, procedió, entre otras políticas de Estado, a municipalizar la educación, la salud y hasta el servicio de la policía. Como el presupuesto girado por el gobierno central era insuficiente, como lo es en el Perú, las municipalidades tuvieron que resolver el faltante. Hacia 1997 los gobiernos provinciales se encontraron en falencia económica para pagar las remuneraciones de los servidores públicos, recurriendo a los vales cambiables en los centros de comercio. Menem dejó su país en bancarrota y su sistema educativo en completo caos. ¿Cuánto ha costado su "reforma" y cuánto está costando, en los años que van del siglo XXI, resolver los problemas creados? ¿Y Nicaragua? Desde 1990, cuando la presidenta Violeta Chamorro empezó a imponer las políticas neoliberales, también estableció la municipalización de la educación y obligó a los maestros desintegrar su sindicato nacional y organizase en sindicatos provinciales (municipales). Como siguió siendo sustituida por otros gobernantes neoliberales, la municipalización de la educación continuó hasta hace tres años, en que el nuevo gobierno sandinista se ha propuesto reestructurar el sistema educativo de Nicaragua. ¿Qué ocurrió? No solamente se deterioró más la educación pública escolarizada, sino que se abandonó el seguimiento de la alfabetización, de manera que este flagelo cultural volvió a Nicaragua en menos de quince años. Con el gobierno sandinista actual se ha vuelto a recuperar la alfabetización. ¿Se interesaron las municipalidades en resolver los problemas de la educación? En caso de que se hubieran interesado, ¿tuvieron la capacidad económica y profesional para hacerlo? ¿Qué ha ocurrido en Brasil, Honduras, México y Bolivia, por ejemplo, con la municipalización de la educación y con toda la reforma educativa neoliberal? Los cantos de sirena de los reformadores se han esfumado, pero no se escucha ninguna autocrítica de su parte. ¿Y QUÉ ESTÁ OCURRIENDO CON LA MUNICIPALIZACIÓN "PILOTO" EN EL PERÚ ACTUAL? El 2006 el gobierno aprista anunció su decisión de municipalizar la educación y estableció su Plan Piloto apelando a los argumentos que hemos mencionado líneas arriba. En su discurso de anuncio, el Presidente Alan García afirmó que las municipalidades tienen la capacidad para conducir la educación. La primera evidencia es que la municipalización no ha estado, en ningún momento, en la agenda de los gobiernos locales. Ningún evento de la AMPE lo ha planteado como parte de su programa administrativo de las ciudades y pueblos. Es el gobierno central el que les ha "propuesto" la transferencia de la educación primaria. La mayoría de los gobiernos municipales incluidos en el Plan Piloto han aceptado sin un mayor análisis del significado de tal política educativa. Algunos de ellos, incluso, se han sentido "honrados" por haber sido incluidos en el Plan, como ocurrió en 1992 con los alcaldes de Tacna y Tumbes, cuando Fujimori dio el Decreto de la municipalización educativa. En el momento actual no hay una discusión seria sobre la municipalización educativa. Pero se nota que hay incertidumbre sobre el futuro presupuestal que depara a las municipalidades ante la ausencia de un presupuesto nacional adecuado para las escuelas públicas. Un informe firmado por el Coordinador Regional del Ministerio de Educación, que no se puede citar porque es un documento fotocopiado y sin número de páginas, señala que del 100% del monto gastado hasta octubre del presente año en el proceso de la municipalización educativa en curso, el 70% corresponde a los fondos municipales y sólo el 30% al gobierno central. Esta información es suficiente para saber, con anticipación, que el gobierno central está buscando evadir su responsabilidad económica. El informante eleva loas a los gobiernos municipales involucrados porque están "demostrando" que son capaces de liderar la municipalización de la educación para "mejorar la calidad de la educación". Pero ya sabemos que, conociendo lo que viene ocurriendo, el Alcalde de Surco ha anticipado la devolución de las escuelas al Ministerio de Educación por cuanto éste no ha cumplido con girar el presupuesto programado. De igual manera, en el distrito de Belén, en la provincia de Maynas-Iquitos, Alcalde y concejales han puesto condiciones para asumir la municipalización, entre ellas, el cumplimiento de las obligaciones presupuestales por el gobierno central. En Parcona, Ica, uno de los concejales que asistió a una conferencia convocada por el SUTE distrital en el 2008, declaró, en su intervención que ellos habían aceptado asumir la administración de la educación sin haber discutido previamente esta política educativa, sobre todo porque el Alcalde se había comprometido ante el Ministerio de Educación. Ya han comenzado a manifestarse los problemas presupuestales para el pago de los maestros en algunas municipalidades que están procesando las planillas, respondiendo con el argumento de las "fallas técnicas", que también ha sido el argumento del Ministro de Educación frente a las irregularidades ocurridas durante la evaluación estandarizada del 15 de noviembre 2009. Lo que viene ocurriendo no son sino pequeños indicios de lo que ocurrirá más adelante, en el mediano y largo plazo, con la municipalización de la educación. LOS OBJETIVOS REALES DE LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN Los argumentos para la municipalización que levantan los neoliberales esconden los verdaderos objetivos que persiguen con la transferencia de las escuelas a las municipalidades. En primer lugar, la municipalización de la educación busca reducir más el presupuesto del gobierno central para la educación pública, cargando gran parte del gasto a las municipalidades, lo que obligará a éstas a reducir sus gastos en otros rubros. En Argentina, las municipalidades, insolventes para sus gastos ordinarios, debieron de crear impuestos en sus respectivas jurisdicciones para financiar la educación pública, afectado los ingresos familiares. En el momento actual esta situación no se ha presentado aún, pues el gobierno central está cuidando el proceso de transferencias iniciales para no desanimar a los alcaldes y concejales. La reducción del gasto en educación por el gobierno central se aplicará también en el rubro de los salarios magisteriales, cuyo congelamiento ha empezado con el gobierno fujimorista, continuando con el gobierno del ex Presidente Alejandro Toledo y convirtiéndose en norma con la Les 29062, mal llamada Ley de Carrera Pública Magisterial. En segundo lugar, con la municipalización de la educación se promueve la privatización indirecta de la educación, ya que las municipalidades, para cumplir con las distintas acciones que supone la conducción de la educación, realizará convenios con entidades privadas, las que lucrarán con parte del presupuesto dedicado a la educación; adjudicará determinadas escuelas a entidades privadas, como viene ocurriendo con las escuelas "por convenio", con las consecuencias que supone una administración escolar que busca el lucro. En el mediano y largo plazo, las principales responsabilidades de la conducción de la educación por las municipalidades serán asumidas por delegación, por convenio y obligando mayores gastos a los padres de familia. En tercer lugar, la municipalización de la educación busca la extinción paulatina de las relaciones laborales de los trabajadores en la educación (docentes y personal administrativo) con el gobierno central, pero sin que las municipalidades asuman tales responsabilidades laborales, salvo la ejecución de los pagos como ordena el gobierno central. La Ley 29062 es el instrumento ad hoc para la desregulación laboral de los maestros. No hay duda que ante la extinción de las relaciones laborales con el gobierno central, los trabajadores en la educación exigirán sus derechos ante los gobiernos municipales, que es lo que el gobierno persigue para desentenderse de los derechos laborales y profesionales. En cuarto lugar, la municipalización de la educación pretende debilitar las organizaciones sindicales de docentes y administrativos al municipalizar las relaciones laborales. En tal sentido, la municipalización de la educación, como ocurrió en Chile y Nicaragua, persigue la atomización de las organizaciones sindicales nacionales que hoy existen. LAS CONSECUENCIAS DE LA MUNICIPALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN Una primera consecuencia será el mayor abandono de la escuela pública, en dos sentidos: por la reducción del presupuesto nacional y por una gestión pedagógica y administrativa sin orientación coherente. Otra consecuencia que vendrá es la atomización del proceso educativo, la disgregación en la orientación pedagógica, pues cada municipalidad, con sus asesores, hará lo que crea conveniente, al margen de una orientación articulada que dé sentido al proceso educativo. Una tercera consecuencia se refiere al empeoramiento de las condiciones laborales de los docentes, debilitando su espíritu de trabajo y su dedicación exclusiva al trabajo educativo, como ya viene ocurriendo en las últimas cuatro décadas. Todo lo anterior influirá en un mayor ahondamiento de la crisis de la educación peruana, en el mayor deterioro del proceso educativo que estamos viviendo, consecuencia que en nada interesa a los gobernantes, pues ellos tienen, para su familia, sus propias escuelas y universidades, no tanto para formar buenos profesionales al servicio del país, sino para lucrar con el negocio de la educación y las relaciones en las altas esferas del poder. ALGUNAS CONCLUSIONES Y PROPUESTAS Con la fuerza que tiene actualmente la derecha neoliberal en el gobierno y en la economía, más su influencia ideológica y política en la gran mayoría de gobiernos regionales y municipales, la municipalización de la educación puede imponerse en todo el país si el 2011 los neoliberales vuelven a ganar las elecciones generales. Hay, sin embargo, posibilidades para contrarrestar esa hegemonía neoliberal y debilitar la municipalización de la educación si es que se retoma el trabajo de explicación de su verdadero significado, de esclarecimiento a los padres de familia y a las propias autoridades municipales y regionales, pues se observa una falta de iniciativa al respecto, salvo los maestros de base que vienen desarrollando una campaña para evitar que la municipalización de la educación se convierta en otro factor de la crisis de nuestra educación. En el mediano y largo plazo, de imponerse la municipalización de la educación, su fracaso es un hecho indiscutible, no porque simplemente busquemos ese fracaso, sino porque constituye una política neoliberal, por tanto, contraria al desarrollo de una educación pública de contenido integral y al servicio de las mayorías. El neoliberalismo ha demostrado ya su fracaso, pero en el Perú se pretende mantenerlo y hasta consolidarlo. Hay algunas alternativas que debemos desarrollar: a) Estudiar, comprender y explicar el contenido y el significado de la municipalización de la educación, como parte de las políticas neoliberales, para buscar que el pueblo asuma la lucha contra ella y a favor de la escuela pública gratuita y universal. b) Plantear con precisión las responsabilidades de los gobiernos municipales que asumen la municipalización de la educación, advirtiéndoles que en el futuro no rehúyan tales responsabilidades cuando el fracaso se haga evidente. Los maestros debemos de advertir con claridad lo que va a ocurrir para en el futuro no vuelvan a culparnos de la actual crisis de la educación ni del fracaso de la municipalización de la educación. c) Exigir al gobierno central los derechos económicos y sociales del magisterio y de todos los trabajadores en la educación, pero también, eventualmente, a los gobiernos municipales que hayan asumido la municipalización de la educación. d) En articular, los maestros debemos seguir luchando por una nueva educación en el Perú a través de un Proyecto Educativo Nacional sustentado en la escuela pública única, de contenido integral al servicio del pueblo y del desarrollo nacional. Esta lucha debe traducirse en la elaboración, desde el seno del magisterio organizado en su sindicato, de los proyecto educativos regionales, tal como viene haciéndolo el SUTE Regional Loreto y sus bases provinciales. e) En el contexto de las elecciones regionales y municipales del 2010 debemos emplazar a los candidatos frente al proyecto neoliberal de municipalización de la educación: ¡NINGÚN MUNICIPALIZADOR A LOS GOBIERNOS LOCALES! Lima, diciembre del 2009 http://vanguardia-intelectual.blogspot.com
Enviado por http://blog.unijimpe.net
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sábado, 21 de noviembre de 2009

Crisis educativa en el Perú: Su negra expresión privada. -

Mensaje

: José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en América (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP, Asesor Pedagógico del SUTE Regional Loreto. Se ha desatado un escándalo mayúsculo a raíz de los viajes de magistrados y altos miembros del partido aprista, gobernantes y miembros del actual Congreso de la República, viajes sufragados por la universidad privada ALAS PERUANA; es decir, un charco de conductas que compromete a los tres poderes básicos de la democracia burguesa que demuestra, una vez más, no solamente su crisis real, sino su descomposición política y moral. Los medios de información dicen de los pormenores de este nuevo escándalo, al que se une el descubrimiento de un pobre diablo metido de espía a favor de los planes económicos y bélicos de la gran burguesía chilena, militarista, fascista y soporte principal del neoliberalismo del Consenso de Washington. Me propongo dirigir mi visión hacia los problemas de fondo, pues la prensa y los funcionarios que están tratando este problema no irán más allá de describir el escándalo, con más o menos "indignación" y hasta quejidos moralistas, como es su costumbre. Al final, los implicados quedarán un poco "chamuscados" pero seguirán nadando en las sucias aguas de la política criolla, gobernando, decidiendo, como ocurre con Jorge del Castillo, que sigue escribiendo, con su rostro "rejuvenecido", en La República de Lima, y que hasta se ha atrevido a formar un grupo numeroso de "asesores" para implementar la política anticrisis, como si los "petroaudios" y las reuniones con el mafioso empresario Fortunato Canaán no significarían sino un "pecadillo", como dijera el "demócrata ejemplar" Luís Bedoya Reyes, que se prepara, dicho se a de paso, para recibir un Honoris Causa, nada menos que de la gloriosa Universidad Nacional Mayor de San Marcos (¡!). Un problema de fondo: la privatización de la educación peruana. Nos encontramos en una circunstancia propicia para mirar con mayor nitidez el fracaso rotundo de la privatización de la educación que propicia la denominada "reforma estructural" del neoliberalismo en el Perú y en América Latina, pero principalmente en el Perú. Fracaso en tanto y en cuanto dicha reforma, aplicada a la educación, pretendió vender la ilusión de que privatizando el servicio educativo iba a generarse un proceso de superación de la crisis y, en consecuencia, el "mejoramiento de la calidad de la educación". Por supuesto, para que esa ilusión se convirtiera en realidad, era necesario abrir las puertas para la inversión privada en educación, en todos los niveles; anular todos los derechos laborales y profesionales de los docentes y demás trabajadores en la educación; desmantelar al Ministerio de Educación de sus cuadros profesionales y reemplazarlos por "consultores", profesionales "de confianza" y terceros privados para cumplir con las tareas básicas de la administración, capacitación y evaluación de los maestros; y anular la Ley del Profesorado para sustituirla por lo que hoy se denomina Ley de Carrera Pública Magisterial, esperpento de la desregulación laboral de la docencia de los niveles y modalidades de la educación básica. Esta reforma educativa neoliberal, acompañada por la teoría curricular pragmatista del "nuevo enfoque" constructivista, con municipalización y "autonomía" escolar, empezó entre 1991 y 1995, en pleno auge del fujimorismo, incluyendo las evaluaciones estandarizadas, incluso en las universidades estatales, cuya invasión militarizada en 1994 fue el soporte físico y psicológico para imponer rectores mediocres y áulicos del poder de turno. Cabe recordar que el SUTEP, con el dolor que sintió el extinto sacerdote católico Felipe Mc Gregor, quien escribiera en un pequeño libro que "un sindicato radical, con su huelga de 109 días, no permitió que el Presidente Fujimori llevara a cabo toda su reforma educativa", refiriéndose, desde luego a la larga huelga nacional de 1991 que levantara la consigna: ¡PRIMERO SON LOS NIÑOS Y NO LA DEUDA EXTERNA!, desarrolló una lucha de resistencia activa contra ese régimen corrupto. En aquella década, es lamentable decirlo, los maestros del SUTEP luchamos casi solos frente a la reforma educativa neoliberal. Eran pocos los maestros de la educación superior universitaria que levantaron su voz de solidaridad con nuestra lucha. Políticos y "expertos" en educación vivían pensando en cómo obtener "alguito" de los dispositivos legales y hasta se prestaron para "capacitar" a los maestros en la aplicación de la pedagogía constructivista. Los maestros universitarios, con algunas excepciones, consideraron, tal vez, que la reforma no les iba a tocar, no obstante las invasiones militarizadas de 1994 y al carácter privatizador de la reforma educativa neoliberal, de alcance totalizador como parte del programa económico en marcha. El llamado para forjar el Frente de Defensa de la Educación y la Cultura en el Perú no encontró, pues, eco en la docencia de la educación universitaria. Como ironía de la historia presente, la huelga nacional indefinida actual de los maestros universitarios de las universidades públicas, iniciada el 23 de septiembre, levanta las mismas consignas de los 90, revela con mayor crudeza la insensibilidad de los gobernantes de turno que, en realidad, no es, principalmente, insensibilidad, sino proyecto privatizador a secas, afán de recortar más el presupuesto educativo público y seguir manteniendo un profesorado universitario en condiciones de miseria, obligados a supervivir con cátedras adicionales en universidades privadas y en centros de preparación preuniversitaria, amén de otros "cachuelos", como vender separatas o textos elaborados con la premura de quien casi no tiene suficiente tiempo para investigar. A la sombra de la privatización educativa. En el escenario descrito, el gobierno de Fujimori dio el Decreto Legislativo 882 de 1996, verdadera ley universitaria para favorecer la creación de universidades privadas en todo el país, con filiales que han crecido como hongos, a tal punto que del más de medio millón de estudiantes matriculados en la educación universitaria, el 50% corresponde a las privadas (56). En este contexto nace ALAS PERUANAS, de iniciativa castrense y de sospechosas relaciones con Vladimiro Montesinos. Hay que estar seguros de que esta universidad (así hay que llamarla porque tiene reconocimiento legal) ha crecido como "crece la sombra cuando el sol declina", o sea cuando la universidad pública es abandonada a su suerte. ¿Qué clase de profesionales puede formar esta mafia supuestamente académica? ¿Cómo es posible que haya profesionales que decidan aceptar Honoris Causa de esta cueva de mediocridad? Todo ello nos indica la podredumbre de no pocos gobernantes y magistrados, cuyos afanes de figuración y de prebendas rebasa el límite de la mínima conducta moral. ¿ALAS PERUANAS es la única universidad privada sumida en las negras aguas del Leteo de la corrupción? Claro que no. El caso de la universidad San Ignacio de Loyola, de propiedad del ex Ministro toledista Raúl Diez Canseco Terry, "Playboy" que legisló prebendas para la familia de su novia, es un ejemplo de cómo entender que una institución de propiedad de un inmoral garantizaría la formación de profesionales "emprendedores" para "el progreso del Perú". No se puede soslayar el dudoso proceso de adquisición de la Universidad "San Martín de Porres que regenta el actual Ministro de Educación José Antonio Chang, cuya "escuela de gobernabilidad" dirigida por el Presidente Alan García están dando los frutos, nada auspiciosos, que todos conocemos, con Rómulo León como el alumno más aprovechado del "tercio superior". Si hurgáramos en la vida interna y los manejos financieros de cada universidad privada, observaríamos mejor el nefasto papel que viene cumpliendo la educación privada en nuestro país, no solamente en el campo académico, sino en la (de) formación moral de nuestra juventud. Las voces de "profesionales emprendedores", profesionales competitivos", "líderes empresariales" y otras monsergas que el neoliberalismo ha vulgarizado en estas últimas dos décadas, no son sino taparrabos de una ideología individualista que promueve la corrupción, el autoengaño y la farsa educativa que campea en nuestros predios de hegemonía de los mediocres gobernantes y sus funcionarios. Hay que resistir y luchar sin tregua. Como nos dice Ernesto Sábato en sus libros "La resistencia" y "Hasta el fin", la derrota de hoy es pasajera. Los bribones reirán en estos tiempos, pero días vendrán en que las fuerzas espirituales más nobles extenderán sus alas la esperanza en un mundo mejor. En el caso que nos ocupa, hay que seguir resistiendo la avalancha neoliberal; la campaña de los testaferros del neoliberalismo; los negociados de los comerciantes de la educación que vienen amasando ingentes ganancias favorecidos por un Estado que les sigue otorgando el privilegio de negociar con los anhelos de superación de nuestro pueblo. La firma del TLC es uno de los mecanismos que tiene la industria transnacional de la cultura para venir a invertir en educación con el postulado de que la educación no es un derecho sino un servicio y, como todo servio, en el argot de la Organización Mundial del Comercio, es una mercancía, por lo tanto, transable y sujeta a compra y venta en el libre mercado. La lucha por una nueva educación, transformadora e integral, democrática y popular, laica, basada en la escuela pública gratuita y universal, al servicio de un proyecto nacional de desarrollo que hay que construir como parte de la conquista del poder, sigue más vigente que nunca. Iquitos, corazón de la Amazonía peruana. Noviembre 14 del 2009. http://vanguardia-intelectural.blogspot.com
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lunes, 16 de noviembre de 2009

Crisis educativa en el Perú: su negra expresión privada -

Mensaje

: Se ha desatado un escándalo mayúsculo a raíz de los viajes de magistrados y altos miembros del partido aprista, gobernantes y miembros del actual Congreso de la República, viajes sufragados por la universidad privada ALAS PERUANA; es decir, un charco de conductas que compromete a los tres poderes básicos de la democracia burguesa que demuestra, una vez más, no solamente su crisis real, sino su descomposición política y moral. Los medios de información dicen de los pormenores de este nuevo escándalo, al que se une el descubrimiento de un pobre diablo metido de espía a favor de los planes económicos y bélicos de la gran burguesía chilena, militarista, fascista y soporte principal del neoliberalismo del Consenso de Washington. Me propongo dirigir mi visión hacia los problemas de fondo, pues la prensa y los funcionarios que están tratando este problema no irán más allá de describir el escándalo, con más o menos "indignación" y hasta quejidos moralistas, como es su costumbre. Al final, los implicados quedarán un poco "chamuscados" pero seguirán nadando en las sucias aguas de la política criolla, gobernando, decidiendo, como ocurre con Jorge del Castillo, que sigue escribiendo, con su rostro "rejuvenecido", en La República de Lima, y que hasta se ha atrevido a formar un grupo numeroso de "asesores" para implementar la política anticrisis, como si los "petroaudios" y las reuniones con el mafioso empresario Fortunato Canaán no significarían sino un "pecadillo", como dijera el "demócrata ejemplar" Luís Bedoya Reyes, que se prepara, dicho se a de paso, para recibir un Honoris Causa, nada menos que de la gloriosa Universidad Nacional Mayor de San Marcos (¡!). Un problema de fondo: la privatización de la educación peruana Nos encontramos en una circunstancia propicia para mirar con mayor nitidez el fracaso rotundo de la privatización de la educación que propicia la denominada "reforma estructural" del neoliberalismo en el Perú y en América Latina, pero principalmente en el Perú. Fracaso en tanto y en cuanto dicha reforma, aplicada a la educación, pretendió vender la ilusión de que privatizando el servicio educativo iba a generarse un proceso de superación de la crisis y, en consecuencia, el "mejoramiento de la calidad de la educación". Por supuesto, para que esa ilusión se convirtiera en realidad, era necesario abrir las puertas para la inversión privada en educación, en todos los niveles; anular todos los derechos laborales y profesionales de los docentes y demás trabajadores en la educación; desmantelar al Ministerio de Educación de sus cuadros profesionales y reemplazarlos por "consultores", profesionales "de confianza"y terceros privados para cumplir con las tareas básicas de la administración, capacitación y evaluación de los maestros; y anular la Ley del Profesorado para sustituirla por lo que hoy se denomina Ley de Carrera Pública Magisterial, esperpento de la desregulación laboral de la docencia de los niveles y modalidades de la educación básica. Esta reforma educativa neoliberal, acompañada por la teoría curricular pragmatista del "nuevo enfoque" constructivista, con municipalización y "autonomía" escolar, empezó entre 1991 y 1995, en pleno auge del fujimorismo, incluyendo las evaluaciones estandarizadas, incluso en las universidades estatales, cuya invasión militarizada en 1994 fue el soporte fisco y psicológico para imponer rectores mediocres y áulicos del poder de turno. Cabe recordar que el SUTEP, con el dolor que sintió el extinto sacerdote católico Felipe Mc Gregor, quien escribiera en un pequeño libro que "un sindicato radical, con su huelga de 109 días, no permitió que el Presidente Fujimori llevara a cabo toda su reforma educativa", refiriéndose, desde luego a la larga huelga nacional de 1991 que levantara la consigna: ¡PRIMERO SON LOS NIÑOS Y NO LA DEUDA EXTERNA!, desarrolló una lucha de resistencia activa contra ese régimen corrupto. En aquella década, es lamentable decirlo, los maestros del SUTEP luchamos casi solos frente a la reforma educativa neoliberal. Eran pocos los maestros de la educación superior universitaria que levantaron su vos de solidaridad con nuestra lucha. Políticos y "expertos" en educación vivían pensando en cómo obtener "alguito" de los dispositivos legales y hasta se prestaron para "capacitar" a los maestros en la aplicación de la pedagogía constructivista. Los maestros universitarios, con algunas excepciones, consideraron, tal vez, que la reforma no les iba a tocar, no obstante las invasiones militarizadas de 1994 y al carácter privatizador de la reforma educativa neoliberal, de alcance totalizador como parte del programa económico en marcha. El llamado para forjar el Frente de Defensa de la Educación y la Cultura en el Perú no encontró, pues, eco en la docencia de la educación universitaria. Como ironía de la historia presente, la huelga nacional indefinida actual de los maestros universitarios de las universidades públicas, iniciada el 23 de septiembre, levanta las mismas consignas de los 90, revela con mayor crudeza la insensibilidad de los gobernantes de turno que, en realidad, no es, principalmente, insensibilidad, sino proyecto privatizador a secas, afán de recortar más el presupuesto educativo público y seguir manteniendo un profesorado universitario en condiciones de miseria, obligados a supervivir con cátedras adicionales en universidades privadas y en centros de preparación preuniversitaria, amén de otros "cachuelos", como vender separatas o textos elaborados con la premura de quien casi no tiene suficiente tiempo para investigar. A la sombra de la privatización educativa En el escenario descrito, el gobierno de Fujimori dio el Decreto Legislativo 882 de 1996, verdadera ley universitaria para favorecer la creación de universidades privadas en todo el país, con filiales que han crecido como hongos, a tal punto que del más de medio millón de estudiantes matriculados en la educación universitaria, el 50% corresponde a las privadas (56). En este contexto nace ALAS PERUANAS, de iniciativa castrense y de sospechosas relaciones con Vladimiro Montesinos. Hay que estar seguros de que esta universidad (así hay que llamarla por tiene reconocimiento legal) ha crecido como "crece la sombra cunado el sol declina", o sea cuando la universidad pública es abandonada a su suerte. ¿Qué clase de profesionales puede formar esta mafia supuestamente académica? ¿Cómo es posible que haya profesionales que decidan aceptar Honoris Causa de esta cueva de mediocridad? Todo ello nos indica la podredumbre de no pocos gobernantes y magistrados, cuyos afanes de figuración y de prebendas rebasa el límite de la mínima conducta moral. ¿ALAS PERUANAS es la única universidad privada sumida en las negras aguas del Leteo de la corrupción? Claro que no. El caso de la universidad San Ignacio de Loyola, de propiedad del ex Ministro toledista Raúl Diez Canseco Terry, "Playboy" que legisló prebendas para la familia de su novia, es un ejemplo de cómo entender que una institución propiedad de un inmoral garantizaría la formación de profesionales "emprendedores" para "el progreso del Perú". No se puede soslayar el dudoso proceso de adquisición de la Universidad "San Martín de Porres que regenta el actual Ministro de Educación José Antonio Chang, cuya "escuela de gobernabilidad" dirigida por el Presidente Alan García están dando los frutos, nada auspiciosos, que todos conocemos, con Rómulo León como el alumno más aprovechado del ¡tercio superior". Si hurgáramos en la vida interna y los manejos financieros de cada universidad privada, observaríamos mejor el nefasto papel que viene cumpliendo la educación privada en nuestro país, no solamente en el campo académico, sino en la (de) formación moral de nuestra juventud. Las voces de "profesionales emprendedores", profesionales competitivos", "líderes empresariales" y otras monsergas que el neoliberalismo ha vulgarizado en estas últimas dos décadas, no son sino taparrabos de una ideología individualista que promueve la corrupción, el autoengaño y la farsa educativa que campea en nuestros predios de hegemonía de los mediocres gobernantes y sus funcionarios. Hay que resistir y luchar sin tregua Como nos dice Ernesto Sábato en sus libros "La resistencia" y "Hasta el fin", la derrota de hoy es pasajera. Los bribones reirán en estos tiempos, pero días vendrán en que las fuerzas espirituales más nobles extenderán sus alas la esperanza en un mundo mejor. En el caso que nos ocupa, hay que seguir resistiendo la avalancha neoliberal; la campaña de los testaferros del neoliberalismo; los negociados de los comerciantes de la educación que vienen amasando ingentes ganancias favorecidos por un Estado que les sigue otorgando el privilegio de negociar con los anhelos de superación de nuestro pueblo. La firma del TLC es uno de los mecanismos que tiene la industria transnacional de la cultura para venir a invertir en educación con el postulado de que la educación no es un derecho sino un servicio y, como todo servio, en el argot de la Organización Mundial del Comercio, es una mercancía, por lo tanto, transable y sujeta a compra y venta en el libre mercado. La lucha por una nueva educación, transformadora e integral, democrática y popular, laica, basada en la escuela pública gratuita y universal, al servicio de un proyecto nacional de desarrollo que hay que construir como parte de la conquista del poder, sigue más vigente que nunca. Iquitos, corazón de la Amazonía peruana, noviembre 14 del 2009. José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en América (Red SEPA, Canadá), ex Secretario General del SUTEP, Asesor Pedagógico del SUTE Regional Loreto.
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miércoles, 11 de noviembre de 2009

El Ministro José Antonio Chang y Elba Esther Godillo -

Mensaje

: Ambos están en problemas. El Ministro, porque está evadiendo el asunto principal: dar cuentas claras del dinero donado por la Presidenta del SNTE (Sindicato Nacional de Trabajadores en la Educación) de México como contribución para los damnificados por el terremoto de Ica. La profesora Elba Esther, porque en su país su sindicato está enfrentando un conflicto interno debido a su orientación abiertamente neoliberal, al lado del gobierno conservador del PAN, pues los maestros progresistas vienen impulsando protestas contra lo que consideran una traición de la Gordillo. Ante el enfrentamiento entre el Ministro Chang y el parlamentario Santos, del PNP, precisamente en torno a los 750 mil dólares US donados, es necesario que se conozca mejor el origen de la disputa, mejor dicho, qué ha hecho que la dirigente mexicana decida donar esa suma de dinero, cuando en su país el presupuesto de la educación sufre más recortes y empobrece más a la escuela pública mexicana, una de las más importantes en América Latina hasta la década de los 80, antes de que la reforma neoliberal empezara a desgastar los cimientos de la escuela pública que implantara Benito Juárez y luego fortaleciera la Revolución de 1910-1917. ¿Quién es la profesora Elba Esther Gordillo y qué hace hoy? Cuando la conocí en 1990, en un evento internacional de educación organizado por el SNTE, bajo su Presidencia, formaba parte del PRI, el Partido Revolucionario Institucional que, en aquel momento, tenía en la Presidencia de México a Carlos Salinas de Gortari, cuyo gobierno propició la firma del TLC con Estados Unidos y Canadá, gobierno que concluyó en medio del bochorno por los malos manejos de los fondos del Estado. En aquel período gubernamental, la dirección sindical de Elba Esther facilitó a su gobierno reformar el artículo III de la Constitución mexicana ("el III constitucional", dicen los mexicanos) para facilitar la aplicación del proyecto educativo neoliberal de privatización de la educación, la desregulación del trabajo docente y todas las políticas tendientes a minar la estructura de la educación pública mexicana. Pude leer un inmenso texto que "fundamentaba" la necesidad de esa reforma y erosionaba los postulados de la educación gratuita, obligatoria y laica de la educación mexicana. Líderes magisteriales de las secciones sindicales del Distrito Federal y de otros estados empezaron a trabajar por una alternativa de dirección sindical acorde con la defensa de la escuela pública y de los derechos de los maestros, lucha que hoy se viene fortaleciendo en alianza con los estudiantes universitarios. En febrero del presente año, mientras asistía a un evento de la Red SEPA en la capital mexicana, pude comprobar que Elba Esther no solamente mantenía su posición neoliberal, sino que, para avanzar más hacia el neoconservadurismo, se había desligado de su antiguo partido y se había aliado con el gobierno del PAN. Desde esta nueva posición, colabora abiertamente con la implementación de las políticas neoliberales del Presidente Calderón. En la práctica, el SEP (Secretaría de Educación Pública, Ministerio, en realidad) con el SNTE dirigen la educación mexicana. En tal sentido, ambos han formado el ACE (Acuerdo para la Calidad Educativa, con parecidos a lo que se hace también en el Perú: "Acuerdo por la Educación", "Acuerdo Nacional"), cuyas políticas prioritarias son las evaluaciones estandarizadas a los maestros y alumnos, al mismo estilo de lo que está ocurriendo en el Perú. ¿Y cómo se gastó el dinero, señor Chang? Difícil de saber, como no se sabe bien qué ocurrió con todo el dinero de FORSUR en Ica, cuyos administradores han sido evacuados de la "zona de peligro". Las torpezas de ciertos legisladores, sus afanes puramente figurativos, favorecen al Ministro Chang. Sin tener las pruebas suficientes, usan calificativos que convierten en víctima a quien debe dar cuenta. En lugar de demostrar lo que ingresó y lo que en realidad se gastó y en qué, especulan con supuestos. El Ministro recurre a su defensa legal para paralizar la pesquisa y continuar como el "mejor" Ministro de toda esta saga neoliberal aprista. Acostumbrado a los negocios, el Ministro Chang ha venido evadiendo los asuntos de la edición de libros y de la venta del edificio del Ministerio de Educación, trasladando este Portafolio a una infraestructura que podría servir, más bien, para almacenar carretillas y no para administrar la educación de un país. Sin duda alguna, la sede actual del Ministerio de Educación corresponde a la concepción mercantilista que sobre la educación tienen los neoliberales. Si tuviésemos una Controlaría General con suficiente fuerza como para investigar, sería más fácil exigir al Ministro Chang que rinda cuentas. Desde el Parlamento será difícil conocer la verdad. Al final, hasta los periódicos "independientes" darán la razón al Ministro. Pero una cosa quedará clara: no sabremos en qué se gastó al dinero, pues no es descabellado suponer que la implementadora de las pruebas estandarizadas en México haya extendido su apoyo al que aplica tales pruebas en el Perú. Iquitos, corazón de la Amazonía peruana, noviembre 7 del 2009 . Por: José Ramos Bosmediano, educador, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en América, ex Secretario General del SUTEP
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